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每日灵修
“从此起首，……交给你，你要得……为业。”申 2:31
圣经中常讲起信徒该怎样等待神，这个真理不能太偏于一面。
诚然，有许多时候我们顶容易不耐神的迟延。我们生活中多少的烦恼都是出于自己的纷扰、鲁莽和焦急。我们不能等果子成熟，只管把青色的果子采下来。
我们不能耐心等待我们祷告的答应，不管所求的须有较长时间的预备。我们想和神同行，不料神行得很慢。这些都是我们的失败，不能耐心等候神。
然而圣经中还有另一面的真理。就是神常等待我们，可惜我们总是耽误神。
多少时候，我们没有得到神已经为我们预备好了的祝福，因为我们不上前去接受。
虽然有时我们的损失，是因为不等待神；但是多少时候我们的损失，也是因为等待过度了。
有的时候，我们应该静坐；也有时候，我们应该迈步上前。
圣经中有许多的应许都是带条件的。在我们方面必须先有条件的履行，然后神方面才有应许的实现。
我们开始顺服的时候，神就开始祝福我们。
神给亚伯拉罕许多的应许；可是这许多应许之中，没有一个能彀实现［当亚伯拉罕还等在迦勒底的时候］。
他也必须先离开本乡、本族、本家，以及一切的朋友，到一个异乡去，然后神才一件一件成就他的应许。
主肯医治十个长大麻疯的，对他们说：‘你们去把身体给祭司察看’；他们在甚么时候得医治的？‘他们去的时候就洁净了’（路17:14）。
如果他们等待，要先看见他们的肉洁净了，然后再去，他们决不会得到医治。神等待去洁净他们；只消他们的信心一开始活动，祝福就来了。
当以色列人被仇敌追逼到红海的时候，神吩咐他们‘往前走’（出14:15）。他们的责任不是等待，乃是鼓着勇敢的信心起来往前走。
还有一次，当他渡过泛滥两岸的约但河时，他们必须先有信心伸足入水。信心是一把钥匙 －一 把开入应许之地的门的钥匙。
这把钥匙是在他们自己的手中，他们若不走近那门，用钥匙去开门的话，门就决不会自动开启的。
哦，信徒们，今日我们是命定在世争战的。当然我们决不能得胜，竟不堪仇敌一击；
然而，我们凭信心冲过前线的时候，就有那惟一的得胜者来到我们身边，替我们争战；靠着他，我们已经得胜有余了。
如果我们犹豫、战竞，等候那得胜者先来了，然后向前争战。我们定规空等。这就是不信的过度等候。
神今天在等待，要厚厚地赐福与我们。我们应该用勇敢的信心前去接受。‘从此起首，我要…交给你，你要得……为业。’－－密勒（J.R. Miller）
亚伯拉罕听从神的旨意，离开本土，本族，一切亲友，去一个陌生的异乡。许多宣教士蒙呼召后，也放弃了安乐的生活，走上艰辛的道路。神不一定要我们离乡背井做宣教士，有时他给我们一个在人看来是“不可能的使命”，我们是否能说；“主要我做，我必完成。”？
“主领我何往必去”词曲 都是麦坚尼（B. B. McKinney,1886-1952,见二月五日）所作，这首诗是他所作圣诗中最著名的一首。
1936年一月中旬，麦坚尼和他多年的老友琼司（R. S. Jones）牧师在旅馆的餐厅用膳。琼司原是在巴西的传教士，因健康欠佳，不得不放弃宣教的事工而返美。
进餐时麦坚尼关怀地问琼司，今后何去何从？ 琼司回答说：“我也不知道，但主领我何往必去。”
饭后，他们各自回房休息准备当晚的聚会。 麦坚尼回房后，受感动写下了“主领我何往必去”的词句。 那天晚上的聚会，由麦坚尼领唱，琼司讲道。 在琼司传讲信息时，麦坚尼完成了词曲。
当呼召的时候，麦坚尼向会众说出他们在餐厅的故事，并把简谱递给司琴，他就开始唱：
“背起十架来跟从我”我听见主慈声；………主领我何往必去。”
在场会众听了无不动容。 数月后，在一次数千人参加的浸信会夏令营中，麦坚尼领唱“主领我何往必去”广受欢迎，流传迄今。
以色列民被追逼到红海时，神吩咐他们往前走，有一首诗歌“往前走”（Onward Go！），是当时情景的写照，作者佚名，其歌词如下：
往前走
Onward Go！
信靠主应许努力前走，这堕落世界你不要贪恋。
世界虚荣要成为锁链，使你被捆绑受害永无限。
慈爱天父在前面招手，召你与人分别往前走。
不要打盹，不要再闲游，快离开埃及，努力往前走。
往前走，前走，虽然后面敌人追，
前走，往前走，虽然前面是海水，
往前走，前走，凭主旨意往前走，
忘记你背后，努力往前走，靠主大能往前走。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Wherever He Leads I'll Go
颂主新歌452
颂主新歌(中英文双语本)458
欢欣赞美598
世纪赞颂345
青年圣歌II170
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal．
“从此起首，……交给你，你要得……为业。”申 2:31
圣经中常讲起信徒该怎样等待神，这个真理不能太偏于一面。
诚然，有许多时候我们顶容易不耐神的迟延。我们生活中多少的烦恼都是出于自己的纷扰、鲁莽和焦急。我们不能等果子成熟，只管把青色的果子采下来。
我们不能耐心等待我们祷告的答应，不管所求的须有较长时间的预备。我们想和神同行，不料神行得很慢。这些都是我们的失败，不能耐心等候神。
然而圣经中还有另一面的真理。就是神常等待我们，可惜我们总是耽误神。
多少时候，我们没有得到神已经为我们预备好了的祝福，因为我们不上前去接受。
虽然有时我们的损失，是因为不等待神；但是多少时候我们的损失，也是因为等待过度了。
有的时候，我们应该静坐；也有时候，我们应该迈步上前。
圣经中有许多的应许都是带条件的。在我们方面必须先有条件的履行，然后神方面才有应许的实现。
我们开始顺服的时候，神就开始祝福我们。
神给亚伯拉罕许多的应许；可是这许多应许之中，没有一个能彀实现［当亚伯拉罕还等在迦勒底的时候］。
他也必须先离开本乡、本族、本家，以及一切的朋友，到一个异乡去，然后神才一件一件成就他的应许。
主肯医治十个长大麻疯的，对他们说：‘你们去把身体给祭司察看’；他们在甚么时候得医治的？‘他们去的时候就洁净了’（路17:14）。
如果他们等待，要先看见他们的肉洁净了，然后再去，他们决不会得到医治。神等待去洁净他们；只消他们的信心一开始活动，祝福就来了。
当以色列人被仇敌追逼到红海的时候，神吩咐他们‘往前走’（出14:15）。他们的责任不是等待，乃是鼓着勇敢的信心起来往前走。
还有一次，当他渡过泛滥两岸的约但河时，他们必须先有信心伸足入水。信心是一把钥匙 －一 把开入应许之地的门的钥匙。
这把钥匙是在他们自己的手中，他们若不走近那门，用钥匙去开门的话，门就决不会自动开启的。
哦，信徒们，今日我们是命定在世争战的。当然我们决不能得胜，竟不堪仇敌一击；
然而，我们凭信心冲过前线的时候，就有那惟一的得胜者来到我们身边，替我们争战；靠着他，我们已经得胜有余了。
如果我们犹豫、战竞，等候那得胜者先来了，然后向前争战。我们定规空等。这就是不信的过度等候。
神今天在等待，要厚厚地赐福与我们。我们应该用勇敢的信心前去接受。‘从此起首，我要…交给你，你要得……为业。’－－密勒（J.R. Miller）
亚伯拉罕听从神的旨意，离开本土，本族，一切亲友，去一个陌生的异乡。许多宣教士蒙呼召后，也放弃了安乐的生活，走上艰辛的道路。神不一定要我们离乡背井做宣教士，有时他给我们一个在人看来是“不可能的使命”，我们是否能说；“主要我做，我必完成。”？
“主领我何往必去”词曲 都是麦坚尼（B. B. McKinney,1886-1952,见二月五日）所作，这首诗是他所作圣诗中最著名的一首。
1936年一月中旬，麦坚尼和他多年的老友琼司（R. S. Jones）牧师在旅馆的餐厅用膳。琼司原是在巴西的传教士，因健康欠佳，不得不放弃宣教的事工而返美。
进餐时麦坚尼关怀地问琼司，今后何去何从？ 琼司回答说：“我也不知道，但主领我何往必去。”
饭后，他们各自回房休息准备当晚的聚会。 麦坚尼回房后，受感动写下了“主领我何往必去”的词句。 那天晚上的聚会，由麦坚尼领唱，琼司讲道。 在琼司传讲信息时，麦坚尼完成了词曲。
当呼召的时候，麦坚尼向会众说出他们在餐厅的故事，并把简谱递给司琴，他就开始唱：
“背起十架来跟从我”我听见主慈声；………主领我何往必去。”
在场会众听了无不动容。 数月后，在一次数千人参加的浸信会夏令营中，麦坚尼领唱“主领我何往必去”广受欢迎，流传迄今。
以色列民被追逼到红海时，神吩咐他们往前走，有一首诗歌“往前走”（Onward Go！），是当时情景的写照，作者佚名，其歌词如下：
往前走
Onward Go！
信靠主应许努力前走，这堕落世界你不要贪恋。
世界虚荣要成为锁链，使你被捆绑受害永无限。
慈爱天父在前面招手，召你与人分别往前走。
不要打盹，不要再闲游，快离开埃及，努力往前走。
往前走，前走，虽然后面敌人追，
前走，往前走，虽然前面是海水，
往前走，前走，凭主旨意往前走，
忘记你背后，努力往前走，靠主大能往前走。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Wherever He Leads I'll Go
颂主新歌452
颂主新歌(中英文双语本)458
欢欣赞美598
世纪赞颂345
青年圣歌II170
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal．
